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禅思海棠山 漫步崖刻间

时间:2017-01-13 08:06 编辑:caicai 旅行旅途

“海棠山是集自然景观与人文景观于一体的风景名胜。春赏海棠山,满山披绿,百花争艳;夏攀海棠山,蝉声阵阵,凉爽宜人;秋游海棠山,天高地远、红叶满山;冬临海棠山,雪压青松,银装素裹。

摄影/UFO99王喜庆

可是海棠由何而来呢?看了半天、查了半天,这座海棠山跟海棠没有一毛钱的关系。虽然海棠山名不副实,但是海棠山的藏传佛教建筑还是值得一看的。

摄影/UFO99王喜庆

阜新海棠山风景区位于阜新蒙古族自治县大板镇境内(史称沙日彻其格图山),距阜新市市区20公里,属医巫闾山余脉。海棠山普安寺始建于清康熙二十二年(1683年),历经六代五世活佛,素有“小布达拉宫”之称,是 “中国藏传佛教黄教东方中心现存代表”。山上现有260余尊摩崖造像,据说这佛像身上的染料,都是取自海棠山上的植物配制而成。

摄影/UFO99王喜庆

海棠山崖刻造像种类繁多,从山间到山巅,大小不同的花岗岩上,处处雕刻着千变万化的佛像,它们最高为5米,最小仅 0.3米。有的10尊佛像为1组,最多的一组群像有26尊称为“集仙石”。有些佛龛上下左右刻有蒙、满、藏、梵和汉文字,有的还涂有彩绘,虽经历300 多年的时间,依旧色彩可辩。

摄影/UFO99王喜庆

海棠山摩崖造像的神态千姿百态,有的面含微笑,慈眉善目;有的圆睁怒目,威风凛凛。在众多的佛像中,以释迦牟尼、观音菩萨、弥勒佛、红绿度母、金刚力士、欢喜佛、千手千眼佛、天王佛、三头六臂佛、阿修罗等佛像为代表。

摄影/UFO99王喜庆

其中,藏传佛教黄教创始人宗喀巴造像雕刻在一块高大凸起的岩石上,格外醒目。此外,还有藏传佛本尊诸佛,因而海棠山又被称为藏传佛教摩崖造像艺术名山。

摄影/UFO99王喜庆

对于佛教我是门外汉,对于藏传佛教更是一窍不通。但是佛教之间的差异却看得一清二楚。从建筑的立面上看,明显的是不拘于飞檐大屋顶,顶上的龙也变得似曾相识——

摄影/UFO99王喜庆

摄影/UFO99王喜庆

建筑的正面明显抛弃了宫殿式的形象。三门四柱小轩窗则明显的靠近了西藏,似乎有某种安全心态在里面。我们想想婺源早期的建筑也是这样。


摄影/UFO99王喜庆

摄影/UFO99王喜庆

进殿右侧的财神、关公、观音似乎在拉近我们的距离。正面椅子上的五彩袈裟又让我们明白的知道,这是藏传佛教。

摄影/UFO99王喜庆

我们平时看到的佛像大多是安详端坐、超然世外。而藏传佛教的神像却大多是怒目叱咤、蓄势待发。

摄影/UFO99王喜庆

摄影/UFO99王喜庆

活佛文化我想是来自于早期的宗教统治。而汉族历来是封建统治,因此也不会产生活佛一类的代表,有佛祖便已足矣。

摄影/UFO99王喜庆

藏传佛教的法器通常都是金银器或是海螺,而不同于中原佛教的木鱼、钟鼓等,当然不是绝对。

摄影/UFO99王喜庆

西藏远海,海螺自然是珍贵之物,尤其是在交通不便的远古更是如此。如果在海边以海螺为法器,恐有不敬之嫌。物以稀为贵,此话不缪。

摄影/UFO99王喜庆

佛由心生。不同的人,心中有不同的佛。不同的文化产生不同的佛。佛是一种文化,而不是一种外在。大家公认佛教起源于印度,为啥现在的佛都没胡子了呢?因地制宜而已。这段话有明显的的唯物主义成分,但是物质和精神的区别谁又分得清、说得准呢?

摄影/UFO99王喜庆

前几天我去某地拍片,大殿里的大妈不准我拍。我说不准拍,可以。您要事先公示说明。不能您说不能拍就不拍。大妈耐心的跟我说:你能保证每张都拍好吗?拍不好怎么办?我说删掉啊?大妈两手一摊:看看,佛是能删的吗?

摄影/UFO99王喜庆

佛像是一种宗教的载体,也是人们的一种膜拜形象。佛教艺术也是经过几千年的发展才到了今天这种登峰造极、无以复加的艺术顶峰。如果早期的人把不成熟的艺术品留下来,无疑是不负责任的。但是按照大妈的话还有人敢塑造佛像吗?艺术从来都是从不成熟走向成熟的。

摄影/UFO99王喜庆

摄影毫无疑问也是宣传的一种载体,我相信如果千年之前有摄影,也许佛像的塑造艺术就没今天这么好了。佛教是一种思想方式,认识方式。我们可以用各种方式去学习、去理解。摄影就是其中一种。

摄影/UFO99王喜庆

佛教是一种信仰,是一种说教。我们在探索佛教的时候要守住自我而不盲目追求。丢掉自我的追求无异于盲从,那样离行尸走肉就不远了。

海棠山打开了我认识藏传佛教的一扇窗,如果有机会我会去探索藏传佛教的博大精深、富丽堂皇。