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十二生肖泥塑图片大全 十二生肖泥塑作品

时间:2016-10-17 13:42 编辑:叶子妞 软陶粘土

  一组泥塑图片欣赏:12生肖泥塑作品

  12生肖泥塑作品:老鼠闹云子 在千朵万朵的老鼠民间花样里,有一幅“老鼠闹云子”是最有诗意的。一群老鼠登上了云朵,在弥卷翻滚的云涡中悄悄寻觅——在不曾有飞机的文明时代里,他就已上了天!它们在找什么?它们在找着不开窍的混沌。咬开混沌,天地顿开,云散去,日出来。而老鼠,又钻进黑暗的洞穴藏身 …… 只有再到半夜子时,它才能出来。它本该正大光明的和人类共同享有这个世界。

  12生肖泥塑作品—泥塑老鼠

  十二生肖泥塑作品:牛依然是春的使者 民间年画中的春牛图,以鲜艳明丽的色彩告示着新春佳节中的农人:春天到了,要耕种了,一年之计在于春。人们耕耘的土地上,滴下了多少牛的汗水;人们一日三餐的黍谷中,浸入了多少牛的辛苦。牛忙忙碌碌的“孺子”形象,本当永远得到中国人的崇敬。

  12生肖泥塑作品—泥塑牛

  执博挫锐,噬食鬼魅 虎具有阳刚气,人们认为它能“执博挫锐,噬食鬼魅”,并将这种被扩大和神化了的威力赋予了虎的图象,使之成为守卫门户的神兽。随着民众生存状态的不断变化,寄托于虎的精神需求也不断扩延。虎不仅为人类食鬼,更增加了辟邪镇宅,铲除毒虫的多种功能。从敬畏虎到假借虎威壮大自己的精神力量,人类驱赶了神秘世界遮在心灵上的阴影。虎与人共生,虎其实早就是人的保护神。

  12生肖泥塑作品—泥塑虎

  12生肖泥塑作品:白衣使者 生肖兔 兔机智敏捷,善于防守,于弱肉强食之中出没往返,启迪着生命适应处境的体型;它形影无踪,扑朔迷离,在山川林木间隐现飘忽,惶惑着人类审视世界的眼睛。兔,先人理想世界中的医者。在北方的许多地方,民间称之为“兔爷”或“兔儿爷”。据说,“兔儿爷”会给世界带来吉祥,供奉着它,大人小孩不会生病。

  12生肖泥塑作品—泥塑兔子

  十二生肖泥塑作品:龙的传说 在饥渴的土地耕种的农民是最需要龙的。每当干旱的时候,他们总是赤裸着身子跪在地上,祈祷阴云与雷电之躯的龙王爷普降甘霖,来滋润他枯焦的臣民。在远古人类氏族部落统一兼并的旗旌上,除了龙,任何一个原有的符号都不能够成为这个多元文化群体的新的象征。于是,龙从先民们的幻觉之中悠然而来,成为中国人灵魂深处怎么也抹不掉的永远的图腾。

  12生肖泥塑作品—泥塑龙

  12生肖泥塑作品:反璞归真蛇

  盈盈春意来时,那两条扭麻花般缠绵在一起的蛇,也不知在干着什么勾当。勾当之后,他们说:完成人类的繁衍。原来蛇是人的祖宗。无怪乎我们回到今天,也仍可见蛇在它过去生存的地方蠕动、盘旋···盘旋中,蛇曾痛苦地挣脱着蛇的躯体,终于变成了像人一样的人,和人结合了,演出了一场千古悲剧。人最终主宰了世界,却又未曾以人的名义。不知是因为对蛇的冷落,还是对蛇的加冕,人在蛇蜕上装上利角锋爪,化装出另一个飘渺的偶像。而蛇从射蜕中抽身而出,从极度辉煌灿烂中反璞归真。

  12生肖泥塑作品—泥塑蛇

  俗话说:“马到成功”,有马,大概人有了马,离成功不远了。 一条又一条石刻长卷,却总也展现不尽马曾经走过的漫漫长路。马的脚步和谐着历史进程的节拍,不断走向人类指定的一个又一个“前途”。 伯乐是对千里马相知相识、慧眼独具的象征。伯乐本为星名,此星是主管天马的天官司,就像孙悟空入天宫任职的“弼马温”。他们之间也许并不相干,但“马上封侯(猴)”的图纹,却早就流传在民间文化之中。 今天,人们跳下马来,坐上工业文明的“奔驰”工具又将过去。从父系氏族公社时期开始,马载着人经过多少路途,筋疲力尽地走到了今天。人不骑马了。你或我应回首看一眼那条蹄印踩平的路面,马站立在路的尽头向过去道别··· 倘若细细看去,那一脸的和善依然如故。

  12生肖泥塑作品—泥塑马

  很早的时候,人们就把吉祥写作“大吉羊” 羊的形象的确不凡,两只犄角划出刚柔相济的曲线,该是瑞祥的传神;一缕胡须衬托飘逸持重的慈面,该是晴和的写照。羊作为至尊之物,也必具有以阳驱阴的功能。羊的身影,在天之圆地之方之间,辉映出美妙的灵光。

  12生肖泥塑作品—泥塑羊

  马上封猴,自在桃源 猴子聪明善辩,灵活敏捷。它的火眼金睛,能识破任何邪恶;它的百般能耐,能驱除任何妖魔。在黄河流域民间传统文化中,猴子的造像曾长期扮演着这样的角色。民众不曾犹豫地把崇戴之“猴”,推倒了心目中之“候”的位置上。 莲花结子的水盆中,生长起繁茂的生命之树,树上爬满了猴子。从主干的基部到顶端的枝枝桠桠层层叠叠,仿佛要排列出一部家族绵延不断的族谱。桃是猴在中国文化中的主要道具,无论是生殖、增寿还是医治疾病,都维系着人类的生命。 猴食仙桃,在《西游记》里是猴王不驯于天庭的一段有趣故事,但这并非颉于猴子喜食的动物习性。以此为题材流传民间的艺术中,猴和桃往往以配偶的角色出现,借以表现交合生殖的主题。京剧中有过“白猿盗桃”的一出,或可识作民间传说孙悟空的原型。故事说八仙赴蟠桃盛会,马龄大仙病,其子白猿往瑶池偷桃,遭八仙擒获。王母念白猿偷桃系为母病,乃赠桃令归。

  12生肖泥塑作品—泥塑候

  鸡叫了,天亮了。 日出而作,日落而息。人年复一年地劳作,鸡日复一日地啼鸣,太阳周而复始地普照大地。在阳光中沐浴的先人何尝不这样认为:太阳是听凭鸡的呼唤而跃出东方的地平线。阳出而阴散。只有在阴暗之处才得以猖獗的妖魔鬼怪,魑魅魍魉,是何等地惧怕呼唤光明的雄鸡。“雄鸡能角胜,且能辟邪。”“以雄鸡著门上”,当作护卫门户的神灵,是秦汉时代就盛行的风俗。蛇蝎蜈蚣等能毒害人类,但却难逃鸡的眼睛。啄除“五毒”,鸡给人以春天里阳光下的安宁。 “金鸡戏牡丹”是配偶型的组合,以表达天地交媾、化生万物的永恒主题。鸟中之王与花中之王的配合,会孕育出最优秀的子孙。鸡,吉祥的代称。脱胎而出的凤凰攀枝高飞,鸡却实实在在地与人朝夕相处。今天的都市生活中,人们已听不到鸡鸣的高亢苍劲之声了。文明带着人类似乎已进入了凤凰的时代,但人们不要忘记曾经属鸡的过去,更不要忘了一句犀利的俗语:落地的凤凰不如鸡。

  12生肖泥塑作品—泥塑鸡

  人因犬缘 狗曾被人类奉为先祖。早在母系氏族社会时期,生活在黄河流域的原始人就已养狗,《周礼》设犬人官职,专司相犬牵犬以供祭祀。汉代朝廷设狗监,是掌管皇帝猎犬的官员。到了唐代,五场之中有狗坊,是专为皇帝饲养猎犬的官署。在人类社会进入畜牧和小农生产时期,狗守户报警,照看畜群,成全人类的大业。“伏”字便是人类对狗尊卑态度的体现。狗与人的关系始终像“伏”字一样难以割舍,狗永远忠心于它过去女仆,今天的主人。

  12生肖泥塑作品—泥塑狗

  猪入门,百福臻 吃了猪肉的人是有良心的,用文明的方式对猪表示永远的感怀。一个“家”字,写出中国农业社会百姓万户共同崇敬的碑文,那正是人们把一头肥硕的猪画在屋宇当中当肖像。民间艺术中“肥猪拱门”的图画,更是长久以来寻常家庭对猪送来福祉的时常期盼。《渊鉴类函》中有一句古老的民谣:猪入门,百福臻。陕西陇县、千阳等地还有一种姥姥给外孙用布鞋缝制的猪枕头,据当地人讲:这不是家养的猪,是野猪。野猪的牙齿长,是很有攻击力的;野猪也不赖,家猪的懒是人惯的。小孩子枕着猪枕睡得塌实,吃得香,不生病招灾。

  12生肖泥塑作品—泥塑猪