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学佛疑惑,如何正确回向才会有功德?

时间:2017-09-04 17:13:04 编辑:禅心雅止堂 来源:网络

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学佛疑惑,如何正确回向才会有功德?

如何正确回向

才会有功德?

在学佛的过程中,常常会有师兄告诉我们,我们在行持善法或者诵经之后都需要回向,而回向的内容也有很多,那什么是回向呢?回向的内容都有什么呢?

什么是回向?

用通俗的话打个比方,回向就好像我们银行里开的存款户,我们每次行持的善法都需要存进这个账户中,相当于零存整取,这样我们所做的善法都是完整的,最后“整取”这份功德。

回向即是回转善根,有所趣向,把所造善根力集中加于某目的,使之尽快得以实现。所以,为了达到某特定目的去行善,可以陈述或心中忆念所求之事而回向,同时以广大无私的发心把这些功德回向给其他目的甚或法界众生,还可以令自己的善根增长广大,乃至无量无边。

那么回向都有哪些种类呢?

回向有两种,一是有毒的回向,二是无毒的回向。

所谓“有毒的回向”,就是有执着的回向。佛经里讲过,凡是有执着的善根,就象有毒的食品。虽然在吃有毒食物的时候,也许还会感觉味道鲜美可口,但当毒发之时,就会痛苦异常。同样,有执着的、不是三轮体空的善根,虽然也会带来一些临时性的善报,但因为是有漏之法,所以不但不能最终脱离轮回的痛苦,反而会引发众多苦受。

无毒的回向是指无执着的回向、无缘的回向,也即在证悟空性的境界中回向。无毒的回向又分为两种:一是真实的无毒回向,二是相似的无毒回向。所谓“真实的无毒回向”,是指登地以上的菩萨在无缘禅定中的回向,这是薄地凡夫所无法做到的。

这些回向不能有!

做了善事以后,一定要如理回向。因为善业在没有成熟前,就有可能遭到损坏。什么情况会毁坏善业呢?

发瞋恨心。

在大乘佛教里,所有烦恼中最严重的就是瞋恨心。生起严重的瞋心,立即就可以毁坏一百个大劫所积累的善业;

自诩功德。

例如,某人在念了一亿文殊心咒以后,故意在他人面前卖弄自己的功德,炫耀自己的修行,夸夸其谈地宣传自己如何了不起,这样也会毁坏自己的善业;

于善生悔。

例如,某人如理如法地放了生,可是,过了一段时间后,就生起后悔心:“我当时的放生是在浪费钱财,是不应该做的。”像这样的后悔,就会立即毁坏以前所做的一切放生善业;

颠倒回向。

例如,某人在行善之后,如果这样回向:“祝愿我依靠此善根,能够成为一个很有实力的人,从而消灭我的怨敌某某人。”这就是颠倒回向。凡是以贪瞋痴为根本的回向,都叫颠倒回向。这样回向以后,虽然有可能成熟其所发的恶愿,但在此果成熟以后,就再也不会产生其它的善报。

如果我们不及时如法地回向,在以上这些情况下,即使再多、再殊胜的善根,都会被毁于一旦。在这些毁坏善业的因素当中,最容易出现的是瞋恨心,它能毁坏难以计数的善业,对凡夫而言,是非常可怕的。所以,行善之后必须立刻回向。

如理回向之后,善业是否便不会被毁坏呢?如法的回向,特别是在为菩提而回向之后,在一般情况下,善根是不会被毁坏的。这就像在计算机中保存文件一样,在文档保存好以后,通常是不会丢失的。

此外,回向应当与发心相应。我们的发心如果是为一切众生而行善,最后也要为一切众生而回向。前后不应该是矛盾的,如果发的是菩提心,回向却是为自己就不合理。

回向的格式有哪些呢?(仅供参考)

1、报恩。

2、回向菩提。

3、回向一切因缘众生,并且特别回向家人和家人一切因缘众生。

4、回向要特意回向的人和他们的所有一切因缘众生,不回向因缘众生则会被因缘众生拖下去。

4、如果自己想解决什么问题,就回向法界所有有这个问题的众生,否则自己会被同类众生拖下去。

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